نص الرسالة
السلام عليكم
شيخنا الكريم انا احبك في الله و احب جميع شيوخ الشاذلية و يا ليتني اكون مثلكم و
في مرتبتكم ارجوا الله لكم حسن الخاتمة
لقد فرحت بجوابكم على رسالتي و لي هذه الكلمات انا اسحب كلمتي عن الفناء فانا جاهل
لا اعلم مثلكم و قد فهمتها فهم خاطيء اذا لم يجد المريد مرشد هل يستطيع ان ياخذ
الورد من المقدم و يبدا السير الى الله دون ان يكون لديه من يرشده فالاخوة
يقولون ان الشيخ الذي قد مات يقوم بارشادهم من البرزخ ولا حاجة بهم الى مرشد حي
ويقولون انه اي الشيخ الذي قد مات يمدهم و يربيهم مثلا مريد لا يقوم بمبايعتك انت
الوارث لعبد القادر عيسى و يقول انه يعتمد كلية على عبد القادر عيسى لا يوجد من
يلقننا الورد و يبايعنا سوى المقدم لا يوجد وارث يوجد فقط ماذون ليس بشيخ بل مجرد
سالك فهل تصح معاملته يبدوا شيخنا الفاضل انك لا تؤمن بان هناك سلاسل ذهبية قد
انقطعت و افلت شموسها كمثل السلسلة التجانية فهل تؤمن بوجود وريث لسيدي احمد و هل
تعرفه انت شخصيا سيدي اعذرني على ما يصدر من جهل انا استرشد فقط سيدي هل يمكنك ان
تقوم بارشادي عبر النت اذا عزمت على اخذ ورد الشاذلية منك و هل احتاج الى اذن لابدا
الذكر بالورد العام و هل الصلاة على النبي جماعة تكون سرا او جهرا
جزاكم الله خيرا و اطال في عمركم لا تنسوني من دعائكم
الجواب
أحبكم الله الذي أحببتمونا من أجله وجمعنا الله وإياكم في مستقر رحمته مع أحبابه وخلص أولياته تحت رواء رسوله إنه أكرم من يسأل وأجود من يجيب.
1- أما سؤالكم إذا لم يجد المريد مرشد هل يستطيع أن يأخذ الورد من المقدم
البحث عن الوارث المحمدي أمر مطلوب وعلى الإنسان أن لا يكتفي بأخذ الورد من المقدم وإن كان له أخذه منه على أن لا يتوقف عن البحث عن الوارث وليمتطي براق الصدق فإنه أسرع وسيلة للوصول إلى المرشد.
قال سيدي ابن عطاء الله السكندري قدس الله سره: "لا يعوزك قلة الدالين إنما يعوزك الصدق فإنه أسرع وسيلة للوصول إلى المرشد
2- وأما سؤالكم عن مدى صحة قول من وصفتهم بالأخوة أن الشيخ الذي قد مات يقوم بالإرشاد لمريدين من البرزخ ولا حاجة بهم إلى شيخ
أقول هذا الجواب صحيح من جهة دون أخرى نعم إن الأشياخ (وأقصد المرشد الذي دخل حضرة الفناء) لا تنقطع صلتهم بمريديهم بعد وفاتهم إرشاداً وتوجيهاً ولكن ليس بشكل مطلق وإلا ما وجد لهم ورَّاث وما كان حتى للنبي صلى الله عليه وسلم وارثاً ولما كان إلا مرشداً واحد من أول النشأة والكل يتصل به وهو يمدهم من عالم البرزخ. ولذلك لا وصول لمن لم يتبع المرشد الحي صاحب الوقت ولا يكفي القول بأنني اتصل بمن مات من المرشدين وإن كان للمرشد الميت دور في التوجيه فإنما هو بإرشاد المتصل معه ودله على المرشد الحي.
وهذا ما حصل مع سيدي محمد بن الحبيب البوزيدي حينما عمق صلته بسيدي أبو مدين رضي الله عنه وكثرت زياراته لضريحه فإذا بسيدي أبو مدين يرشد سيدي البوزيدي ذات ليلة بالمنام إلى سيدي محمد بن قدور الوكيلي في قصة معروفة انظرها في حياة سيدي البوزيدي.
3- وأما سؤالك عن انقطاع السلاسل
فمن اتصل بموصول وصل والمتصل بغير الموصول مقطوع فمن كان له سند متصل برسول الله صلى الله عليه وسلم فلا بد أن يسعفه الاتصال إن وافقه الصدق بالاجتماع مع المرشد الحي
4- أما سؤالك عن وجود وريث لسيدي أحمد
ما من ولي ينتقل للدار الآخرة إلا ويقيم الله خلفاً مكانه وإلا قامت الساعة.ويدل على هذا حديث الأولياء والأبدال وقد قال العلماء إن الأبدال ما كانت لهم هذه التسمية إلا لأن الله يبدل كل واحد بعده من يخلفه.
5- وأما هل عرف وريثه
ما عسى مريد أن ينتج إن اجتمع من وريثه أو حتى من مرشد الوقت وصاحبه إن خلا قلبه من الصدق فصدقك سبيل الاجتماع بهم فمن صدق، حمل الله المرشد إليه ولم يكلفه عناء المسير إليه.
6- وأما سؤالك عن أخذ ورد الشاذلية.
فإنني أدعوك لزيارتي هنا في حلب لأن التلقين أساس في الأذن بالورد
7- وأما سؤالك عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة هل تكون سراً أو جهراً
كلا الأمرين حسن وإن كان الجهر أحسن أسأل الله في ذلك التسديد والحفظ من كل فتنة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته