من هو الشيخ الموئل بتلقين الاسم الاعظم

هو الشيخ الكامل الوارث المحمدي الذي شهد له شيخه بالأهلية لذلك وأذن له بالتلقين وهو واحد في كل زمان لأنه حامل لسر لا يناله إلا واحد بعد واحد

ماهو الموقف الشرعي لاتباع هذه الطرق؟

الطريقة هي المنهج والأسلوب لعبادة الله وذكره وتزكية النفس ومشروعيتها تأتي من مشروعية العبادة والذكر وتزكية النفس وهل يشك أحد في مشروعية ذلك

هل من دليل في آلقرأن أوآلحديث آلقدسي يتبث صفة آلأذن لله

ماذا تعني بالإذن هل الإذن العام المطلق أم الإذن المعروف عن السادة الصوفية  الإذن بالمعنى العام هو الإرادة الإلهية وقد ورد في القرآن في عدد من المواطن كقوله تعالى(يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) وإن كنت تعني الإذن بالمعنى الصوفي المعروف عندهم وهو التفويض بالدعوة إلى الله فدليله قوله تعالى ( وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا )

ما رايك سيدي اذا قلت لك ان صاحب الوقت ومرشد المهدي المنتظر وولي اخر الزمان قد ظهر و لديه ما يثبت عليه هذا المقام من الايات

لا يعلم الغيب إلا الله والمهدي من علامات الساعة ولقد اقترب ظهوره وهو ظاهر لا محالة وهل ظهر الآن الله أعلم جعلنا الله من أتباعه لا يجوز التعويل على الحدس بل لا بد من دليل قاطع

عندي سؤال كيف ممكن اصير صوفي ومن وين الاقي مرشد

يمكن أن تصبح صوفيا إن شاء الله بانتسابك لإحدى الطرق الصوفية المعروفة وأما سؤالك عن كيفية ملاقاة المرشد فجوابك في قول سيدي ابن عطاء الله السكندري ( لا يعوزك قلة الدالين إنما يعوزك الصدق في طلبهم جد صدقا تجد مرشدا ) واعلم أن المرشد هو العالم العامل المحقق المأذون بالتحقيق الذائق الذي يسير بالمريد إلى رب العالمين

ارجو ان تساعدوني على حل لمشكلتي وهي عدم الموواظبة على الصلاة وتركها في كثير من الاحيان رغم احساسي بالذنب الدائم ورغم ان كل الظروف لا تمنعني من ذلك ورغم انني والحمد لله مستقر في كل شيء ارجو المساعدة

الصلاة ركن من أركان الإسلام و موضعها من الدين كموضع الرأس من الجسد اعرف هذا واحرص عليها أول وقتها جماعة يسهل عليك أداؤها واعلم أن العبادة لا تؤدى إلا بهمة مبعثها قوة الصلة بالمعبود التي هي ثمرة من ثمرات الذكر فأنصحك بكثرة الذكر لله سبحانه وتعالى

كيف السبيل الى رؤيا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هل يرى الأنسان الطاهر صاحب النفس الراضية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

إن رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنام محض إكرام منه صل الله عليه وسلم إذا تحقق العبد بمقام المحبة المورث للرضا منه صلى الله عليه وسلم وسبيل ذلك الإكثار من الصلاة والسلام عليه والإكثار من ذكر الله تعالى فالزمهما عسى الله أن يكرمك وإيانا برؤيته صلى الله عليه وسلم يقظة ومناما

سلام الله على احبابه وصلاته على حبيبه واحبابه وبعد فقد علمنا حبيبنا العيساوي ارضاه الله ان لا بد لكل مأذون ان يجدد البيعة مع خليفة الطريق في حال موت شيخه وان كان قد منح الاذن الخاص فالافضل له ان يفعل ذلك ايضا لحكم كثيرة وما احزن قلبي ولكن ارضى بما اختار الله ان كثيرا من اخواننا المأذونين قد تفرقوا بعد وفاة الشيخ الحبيب واقولها لله ورسوله لا لغاية خاصة لا يفعلن احدكم كاليهود عندما رضوا بالنبي عيسى ولما لم يتمشى مع اهوائهم انكروه والله وبصدق رؤية جدي رسول الله انه اشار الي بالحال وما يجب ان يكون ولكن ان رضي من رضي او اصر من عاند فقريبا تشرق شمس راية الحق ويطرق الجميع ويطضطئ الجميع رؤوسهم ويقبلون بما يسمعون ويسلموا تسليما ولعلك يا ليلى قد ناديت ضيفك لتضميه اليك ويطوف وتطوفي وان تفرستم او رضيتم او انكرتم فلا يغير ذلك في ملك الله واختياره شيء فقد ارتفعت الرايات وبانت الاشارات فيا حظ من كتبت له الرفقة اه ارجو لي ولكم دوام الهداية والثبات والصحبة والدعاء

إذا مات الشيخ فالمريد مأذوناً كان أو غير مأذون في أحد حالين إما أن يبقى على عهد شيخه وهو أفضل أو يتابع وارث شيخه ليكمل له سيره وليس كما ذكرت من وجوب اتباع خليفة شيخه  وأما عن الاختلاف بعد وفاة الشيخ فهو سنة الله بعد وفاة كل شيخ ولن تجد لسنة الله تبديلاً ولكن ما رحل شيخ إلا وترك من أحبابه من يخلفه في حمل سره ولا تخلو الأرض من قائم لله بحجة

خذلك الله ياصاحب الادعاء وان كان شيخك يكشف له فليخبركم من طرده من العادلية رحم الله الحاج محمد خياطة وخذل مضر ومن معه آمين

جزاك الله خيراً يا صاحب التحقيق ولكن قل لي بربك من الذي قال لك أن سيدي الشيخ مطرود من العادلية هل لك أن تأتيني بشاهد واحد أتظن ان الشاهد الذي تعتمد عليه هو الحاج محمد خياطة إذن لماذا كان ملازماً لصحبة سيدي الشيخ محمد مضر مهملات ثماني عشرة سنة حتى بعد وفاة سيدي الشيخ عبد القادر فهل كان مخالفاً لكلام شيخه سيدي عبد القادر أم هذا افتراء منه على سيدي الشيخ وأنت ألا تعلم بافترائك هذا على سيدي الشيخ محمد مضر حفظه الله تسيء لسيدي عبد القادر عيسى ذاته لأنه يربي المريد على وجوب احترام عباد الله قاطبة ويكرر من قوله من طرد طْرد فكيف يطرد
من جاء لعنده بل كيف يطرد من هو وارثه وخليفته شاء من شاء وأبى من أبى ثم هل كنت أنت في العادلية فمن كان هناك يعلم أن سيدي الشيخ كان يعطي الأوراد بحضرة الشيخ رحمه الله بل ما زال إلى آخر حياة الشيخ رحمه الله يرسل له الدواء والغذاء إلى عمان فهل يقبل الشيخ رحمه الله ذلك ممن هو
مطرود كما تفتري ولكن بيننا وبينكم قوله تعالى (قل موتوا بغيظكم

هل الشيخ الجامي غير مأذون من الشيخ عبدالقادر عيسى وماهو الدليل على ذلك ومن هم خلفاء الشيخ عبدالقادر عيسى الحلبي

إن أخانا الشيخ أحمد الجامي هو أحد المأذونين من سيدي عبد القادر عيسى بالوردين العام والخاص كما لسيدي عبد القادر عدد من المأذونين بالوردين العام والخاص أو بالورد العام وحده كالشيخ بكري حياني والشيخ محمد منصور وعدد من المأذونين في الصومال وباكستان وعنتاب وأما المأذون الوحيد بالإرشاد فهو سيدي محمد مضر مهملات حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله اما بعد السلام عليكم سيدي الشيخ ورحمة الله وبركاته زادكم الله في المدد والعددواتمنى سيدي ان تلقى هذه الاسئلة صدرا رحبا لاجابتكم وابدؤها سيدي باستفسار حول الطريقة العلوية والتي انتمي اليها والمشكل سيدي هو اني اجد في صدري شيئ من الانكار كلما قرات بعض اشعار سيدي الامام العظيم مصطفى العلوي قدس الله سره ونفعنا به والتي ربما اني لا افهمها كقوله مثلا في احد الابيات تالله لست سواك وقوله في حكمه فعلا لاتدركه الابصار وكيف ترى العين عينها (بالمعنى فقط) والسؤال الثاني سيدي هو اني اعرف اخ لي في الطريقة عندما يصلي تخرج روحه وتتشكل على صورة جسده وتقف وراءه وتراقب صلاته هل هي صحيحة ام لا فهل يجوز له ذالك ام لا و هل يجوزللمريد ان يجعلها غاية صلاته وهل التحقق في الصلاة هو هذا  والسلام

إن قول سيدي أحمد بن مصطفى العلوي رضي الله عنه ( تالله لست سواه ) جزء من قصيدته التي يقول فيها اخفض الطرف لديه وانظر في ذاتك تراه أين أنت من حسنه تالله لست سواه  معنى ذلك أن انكشاف الشهود للمريد لا يكون خارجاً عن المريد بل هو في ذاته وحتى ينكشف له مقام المعرفة في ذاته لا بد أن يفنى عن وجوده ويتلاشى في ذات الحق سبحانه ويتحقق في مقام ( كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ) ولا شهود بغير ذلك فحري بك أيها المريد أن تتوجه إلى نفسك فيها انكشاف الذات حقيقة وإذا فنيت عن وجودك لست سوى الحق سبحانه لأن شهود السر يفنيك عن شهود ذاتك إذ في الحقيقة الكل منه و به سبحانه وهو نفس المعنى الموجود في قوله وكيف ترى العين سواها  ولكن لا يعني هذا ما يفهمه البعض خطاً عن الصوفية أنه من الحلول والاتحاد فالصوفية هم أهل التوحيد لا حل ولا اتحد ولا غاب ولا حضر وهو معكم أينما كنتم وفي أنفسكم أفلا تبصرون   وجواب سؤالك الآخر هذا الذي يصلي ويشعر أن روحه تخرج هذا وهم وخروج الروح يعني الموت بل الذي خرج هو الشيطان الذي لا ينسجم مع الصلاة وليس هذا هو التحقيق في الخشوع كما تتصور

مارايكم بطريقة الشاذلية اليشرطية ومن صحتها في الشرع

الطريقة اليشرطية فرع من الطريقة الشاذلية ومؤسسها رجل صالح متمسك بالشريعة وأتباعه اليوم ليسوا على ما تركهم عليه شيخهم ولهم مخالفات للشرع كما يبدو

مين هويه الشيخ الاكبر للطريقة
الشيخ بكري حياني  الشيخ نديم شهابي الشيخ محمود حسيني الشيخ عبدالرحمن شاغوري

الشيخ الأكبر هو المرشد والمرشد في الطريقة الشاذلية هو وارث سر الشيخ ووارثه واحد في كل عصر وهو من شهدت له ذاتك بالتعظيم وسرك بالتوقير وهو في هذا العصر سيدي محمد مضر مهملات حفظه الله تعالى

كم طريقة تفرعت من الطريقة الشاذلية

إن الطريقة الشاذلية لم تشهد تفرعاً بل ما زالت وحدة  واحدة إلى اليوم ولكن لا ينكر أن يضاف إلى اسمها أسم المجدد لها في كل عصر فيقال الشاذلية الدرقاوية أو العلاوية ولكن لا تغيير في مضمون الطريق أبدا

السؤال الأول
علي قضاء شهر رمضان ولم اقضية بسبب الحمل ودخل شهر رمضان اخر ولم اقضي مافتني من شهر رمضان الفائت حيث اني صمت كامل الشهر ودخل علي رمضان ثاني وافطرت شرعا فيه بهذا اصبح علي قضاء رمضان لسنتين فما حكم قضاء شهر رمضان الماضي وشهر رمضان الاخر قبل دخول شهر رمضان لهذه السنه؟؟؟
السؤال الثاني
ماحكم من يفطر يوم واحد في شهر رمضان متعمد وذلك بمعاشرته لزوجته من غير رضاها وما على الزوجة من حكم القضاء؟؟؟

عليك قضاء ما أفطرتيه من رمضان العامين الماضيين ولا كفارة له إلا ذلك وعند الشافعي يضم على القضاء فدية مقدار صدقة الفطر عن كل يوم جزاء تأخير القضاء  من أفطر في رمضان بجماع وجب عليه القضاء والكفارة وهي صيام شهرين متتابعين وذلك على الزوج والزوجة معاً

بسم الله الرحمن الرحيم // أخي الكريم عمري في الاربعين وقد التزمت في بداية  العمر وحتى ال23 مع أحد شيوخ الصوفية ثم انقطعت لفترة 20 عاما والآن تبت الى الله عز وجل وأصلي لكنني لا أستطيع الذكر وعندما استمع القرآن أو أقرؤه تنتابني الوساوس والشكوك وأسئلة كثيرة لماذا قال كذا ولم يقل كذا ؟ حتى خفت على ايماني فاستغرالله -- أرجو ان أجد لديكم حلا لمعاناتي و جزاكم الله خيرا

عد إلى الله واستغفره عن كل تقصيرك هذا وحافظ على تلاوة القرآن ولا سيما سورة البقرة وحافظ على النوافل وواظب على وردك الذي أخذ عليك فيه العهد من شيخك

أنا أحب أبو المغيث الحلاج رحمه الله وكل ما تحدث عنه  أجده في نفسي. هل تعترفون بأنه مؤمن وليس زنديق؟

إن الحلاج صحيح العقيدة وما نطق به هو ما حصل له في حالة المعرفة والفناء عن وجوده والغيبة عن نفسه مع ظهور الحق سبحانه وظهوره قاهر لكل وجود فلقد قال في حال غيبته عما أحس به وشعر به من غياب الكون مع ظهور المكون إذ لا وجود لأحد مع وجود الله سبحانه

هل يوجد تلاميذ للشيخ الفاضل عبد القادر عيسى في مصر وان وجد كيف اتصل بهم ؟
وكذلك هل يوجد تلاميذ او محبون للشيخ محمد مضر في مصر ؟  رجاء لا تبخلوا علينا بسرعة الرد ولكم الخير الجزيل من رب العباد

أخي الكريم لسيدي عبد القادر عيسى رحمه الله أتباع في مصرولكن لا يشكلون جماعة بل هم متفرقين بل ربما لا يعلم أحدهم الآخرولكن للطريقة الشاذلية حضورها في مصر ولقد كان شيخ الأزهر السابق عبد الحليم محمود منهم وما زال أتباعه موجودين إلى اليوم وتسمى بالعشيرة المحمدية الشاذلية

السلام عليكم أخوكم في الله مراد . أود أن أستفسر عن غوث هذا الزمان المبارك

غوث الزمان هو وارث رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل عصر وهو سر ينتقل من صدر إلى صدر يحمله في كل زمان نائب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبايعه  جميع الأولياء في عصره ولا يتنزل أمر من عالم السماء إلى الأرض إلى عن طريقه اللهم رضه عنا يا أرحم الراحمين

من هم اهل الكشف والشهود

هم الذين صفت سريرتهم وخلت من كل الأغيار وما تعلقت إلا ببارئها سبحانه فانكشفت لصفائهم غيبيات لم تكن لتظهر لغيرهم فعرفوا ما لا يعرف غيرهم وعاشوا في شهود لجمال ربهم سبحانه

السلام عليكم
أخواني نرجوا منكم أن تمدونا بجواب شاف عن سيدي محمد المدني  وما هو الدليل على شرعية الحضرة بلفظ آه

لا نعرف عن الشيخ الذي ذكرته شيئا ً وأما الذكر بلفظ آه فإنا قد لفضنا الحديث عنه في موقعنا هذا فراجعه وخلاصة ذلك أن آه اسم من أسماء الله الحسنى لأنه الأنين ولقد ورد أن الأنين أسم من أسماء الله يرتاح أليه المريض

اين يقع غار حراء

ي مكة المكرمة في جبل يدعى بجبل النور

انا من اهل الطريقه بس انا ما امقدم للمقدم للطريقه . احب هذه الطريقه كثيرا جدا. اريد كتاب الادعيا سيدنا علي نور الدين اليشرطي كيف احصل عليه؟

لك ان تبحث عنه في المكتبات أو في النت

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل صحيح انه كان موجود في بني هلال بدكالة ابن او حفيد للولى مولاي عبد السلام بن مشيش و شكرا

لاعلم لنا بهذا الموضوع

ما يكون الشخص متدين وملتزم ويعبد الله على قدر معرفته ومتقي الله ويكثر من النوافل فهو على خير وتوفيق ولكن على الطريقة الصوفيه بدون شيخ لا يستطيع الوصول الى الله ومعرفته لأن الطريق صعبة ومحفوفه بحجب وامراض نفس هذه الامور لكي يتخطاها المريد فلا بد من الدخول بخلوة مع الشيخ المربي ليخلصة من الامراض الالقة ويدخل للخلوة وهو صاف هذا كله اعرفه شخصياً وهو الحق والصحيح لكن الذي اريد أن توضحوا لي هو : عندما يدخل الطالب او المريد الخلوة مع الشيخ لمدة 3 ايام او اكثر حتى يفتح الله عليه ماهو نوع هذا الفتح للعلم ترى هو قبل ان ياتي الى الشيخ متدين وملتزم ووو فما نوع هذا الفتح مالذي سيحصل عليه هل هو روحانيه علوية او ارضية تكون معينه للمريد على دينه ودنياه مثلاً ؟ أو يعرف الله اكثر مما كان يعرفه قبل الخلوة اريد توضيح مالذي سيتحقق على ارض الواقع في اموره الدينيه والدنيوية واعذروني على هذا الاستفسار

الذي يبدو من سؤالك أنك تريد أن تعرف مدى الاستفادة التي يحققها المريد من السلوك في الطريق الصوفي أولاً ثم بيان معنى الفتح ثانياً  الجواب أن الالتزام بالعبادة لا يخلو من حظ للنفس باطن لا يطلع عليه المرء بنفسه وهو محبط للعمل وهذا الحظ للنفس يجعل العبادة كالعدم إذا فما فائدة العبادة إذا كانت إلى زوال والمرء بسلوكه لطريق القوم يدرك أنه واقع في أوحال وأخطاء لا يدري كيف كان غافلاً عنها فنور البصيرة منحه قدرة على معرفة ما كان خافياً عنه وهذا النور هو أحد ثمرات الخلوة  وهو معنى الفتح الذي تسأل عنه ويبدأ من نور البصيرة إلى انكشاف العوالم كلها السماوية منها والأرضية ومنتهى الفتح معرفة الفتاح سبحانه وتعالى

في اي مكان كان النبي ص عندما سجدا له الشجره وضلله  الغمام

إن حادثة سجود الشجر له وتظليل الغمام تكررت في عدة مواطن وعدة مناسبات ومنها كان قبل البعثة ومنها بعدها فقد سجد له الشجر في رحلته إلى الشام المرة الأولى وهو ابن إثنا عشرة عاما ً كما أخبر الراهب بحيرا جميع من كان في القافلة من التجار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر بحجر لا شجر إلا ورأيته يسجد له وما سجد ت إلا لنبي  وأما تظليل الغمام فقد كان في كل سفراته عندما يتعرض للشمس ولقد رأت خديجة ذلك بأم عينيها عندما أرسلت رسول الله بمالها ليتاجر به فلما خرجت لاستقباله رأت الغمامة تظلله صلى الله عليه وسلم

من اول من تلا القران بعد النبي صلى الله عليه وسلم

الذي تلا القرآن هم جميع من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة الكرام وأولهم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد العظم ارجو التكرم علينا من بعض ماعندكم بالنسبه للصلوات الابراهيميه ماهي الصلاه التي صللاها رب العزه على سيدنا ابراهيم ونحن نطلب الدعاء ان تكون مثيلتها على سيدنا محمد كما جاء في النص (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم

 لقد ذكر الله تعالى لنا تلك الصلاة في كتابه العزيز ( صلوات الله تعالى وبركاته عليكم أهل البين إنه حميد مجيد ) فهذا في حق سيدنا إبراهيم وأهله الكرام وفي حق النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ً )

لماذا انتم المتصوفين تسمحو ببعضكم فمثلا لماذا تسمحو بلتكلم عن الشاذلية اليشرطية هم متلكم او ربما اعلى منكم,انا مثلا رغم اني ليس بمسلم حتى لكني من قراتي الكثيرة عن المتصوفة ارى بليشرطية حق التصوف وشيخهم امد اليشرطي ارى فيه افضل مربي على الاطلاق مع انهو كنت لا احب الشيوخ لاكن هذا الشيخ حقا شيخ  

أخي الكريم لقد كررنا أكثر من مرة لا نشك في صلاح مؤسس الطريقة اليشرطية ولكن إذا صدر من أحد أتباعها ما يخالف الشرع فالشرع حجيجه يوم القيامة وكل طريقة  تخالف الشريعة فهي باطلة فهل تتصور من أحد يقبل بما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ماهو اسم الله الاعضم ارجوكم انا اريده وجزاكم الله الف خير

 اسم الله الأعظم حال ليس مقالا ولكنه حال الفناء المحض فإذا ما فنيت رسومك وظهر محبوبك فما ناديته به من اسم قبله وكان لك اسم الله الأعظم

 سألتكم ايها الاحباب هذا السؤال منذ اشهر خلت ولم اجد ردكم عليه الى الآن وانا اعيده للتذكير ، هل الطريقة الشاذلية تشترط مصاحبة الشيخ اي ملازمته بشكل متواصل، وما هو اقل نصاب هذه المصاحبه ليكون ذلك المريد تلميذا عند ذلك الشيخ، وكيف تتم التربية مع اختلاف القطر، هل هذا ممكن ؟

الصحبة شرط ولا مدة لها وتتفاوت بمقدار صدق المريد ويقول سيدي ابن عليوة يوافقني في أيام لا أطلب منه أعوام ومن تحقق بمقام التربية القرب والبعد منه سيان لأنه يربي في قربه كما يربي في بعده

السلام عليكم يا اخوة , اعرفكم عن نفسي انا متصوف ومن ما تعلمتهو في تصوفي هو عدم كشف الاسرار وانا ارى هنا كشف كبير منكم فهاذا ضعف ايمان مالكم ومال التحدث عن النور المحمدي فهو فقط لمن يستحق معرفته فاذا تحسبون نفسكم من الصحابة الصحابة لا يبيحو بعلمهم لجميع من هب ودب من العام وارجو هدايتي وهدايتكم وصلاة والسلام على الحبيب منبع الانوار  

نشكرك على هذه النصيحة وحققنا الله بمقام النور المحمدي حتى نراه عياناً إذ العيان يغني عن الإخبار  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله انا مشكلتى انى عملت ذنزب كتير وكل شوية اقرر انى اتوب وارجع لربنا ومعملش ذنوب تانى ويوم او يومين واعمل ذنوب وارجع واتوب وهكذا   نفسى اتوب توبة نصوحة مرجعش اعمل اى ذنوب بعدها  ياريت تساعدونى بوسائل عملية امشى عليها لحد ما اتوب  وجزاكم الله خيرا

 أفضل وسيلة للاستقامة على التوبة هي مرافقة الصالحين فإنهم يعينون على العمل الصالح ويدفعون بالإنسان إلى الطاعة وقد جعل العلماء ذلك شرطا من شروط صحة التوبة بالإضافة إلى الندم والإقلاع عن الذنب بالكلية 

من هو الشيخ الطريقة الشاذلية في باكستان , علي الخصوص المأذون من سيدي عبد القادر عيسي رحمه الله تعالي ؟

 لقد ترك سيدي عبد القادر عيسى في الباكستان عددا كبيرا من المريدين والمأذونين. ولكننا لانعلم من هو المأذون بالإرشاد. 

كيف اعرف الفرق بين الافعال الخارقة للعادة عند الاولياء وبين الافعال الخارقة للعادة عند السحرة مع انه يقال ان احمد البدوي كان يقوم بامور خارقة للعادة وانه من اولياء الله الصالحين مع انه من المعلوم انه ضل 12 عاماً فوق السطوح لم يحضر خلالها صلاة جماعة ولا صلاة جمعة ولا صلاة العيدين وكان لا يبدل ملابسه حتى تبلى فيؤتى له بملابس جديدة اي انه كان لا يغتسل من جنابة ولا يغتسل لصلاة الجمعة يعني اموره لا تدل على صلاحه فكيف اذاً اميز بين انه وليٌ صالح او انه ساحر يلبّس على الناس في الامور الخارقة ارجوا من فضيلتكم الاجابة لانني في حيرة من امري  

سيدي الكريم العلامة الفارقة بين خوارق الساحر والولي  الصلاح فمن صلح أمره كانت الخوارق على يديه كرامة ومن ساء فعله كان استدراجا ً

وما ذكرته عن سيد ي البدوي أن بقي على السطح 12 عاما ً فنحن لا نسلم بذلك ما لم يصلنا ذلك بخبر صحيح  والحال أننا لا نعلم عن سيدي احمد البدوي إلا الصلاح

مادا نقول في دخول القبر

نقول عند دخول المقبرة السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم السابقون ونحن اللاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية

عفوا يا اسيادنا انا مقصر في حق الطريقة والسبب انو في اشاعة عن اباحة الخمر بين اخواننا في الطريقة ارجو الجواب الشافي ؟

 الخمر محرم نسأل الله لنا ولك اجتنابه يجب أن تقلع على الفور وأن تلجأ إلى الله فهو خير معين على ترك المعاصي

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين

أما بعد

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته انا الذي كنت وضعت تصحيح لسند الطريقة الدرقاوية الشاذلية وبينت لكم انني بصفتي حفيظ القطب سيدي و مولاي  محمد بن قدور الوكيلي   رقم السؤال هو 6  صفحة 8  http://shazellia.com/Questions/page8.htm  

سيدي الفاضل أريد ان ابين لك على عدم فهمك  لتصحيح سند الطريقة الذي ادليت به سابقا فأنا  لم  انكر  أحد من سيدي البوزيدي و لا  وارثه سيدي  أحمد العلاوي بل قصدي هو ولاية سيدي القطب محمد بن قدور الوكيلي  ورثها ابنه سيدي مولاي الطيب الى أخر الورثة كما بينت لكم سابقا

انما سيدي البوزيدي أخد منه الاذن فقط يعني تلقين الورد العام و الورد الخاص لأهل الطريق في بلده الجزائر لان الولاية شيء و المشيخة شيء كما  انتم تعرفون  و  المراد من كلامي أنه لما وصلتم لسند الطريقة اختصرتم على  القطب سيدي و مولاي  محمد بن قدور الوكيلي الى وارثه في الاذن سيدي البوزيدي ولم تذكروا وارثه في ولايته ومشيخته الا وهو ابنه سيدي مولاي الطيب كما هو مذكور سابقا وللافاذة أكثر أن القطب  سيدي ومولاي محمد بن قدور الوكيلي  أعطا للكثير من مرديه الاذن في المشيخة ومن بينهم سيدي البوزيدي  لذى اتمنى من سيادتكم فهم قصدي وشكرا

كمى أدعوا لكم في كثرة العدد وطول المدد ان شاء الله تعالى و كثرة امثالكم في جميع أنحاء العالم لان التصوف هو الطريق الى الله و طريق معرفة الله  ولا ينكر هذا الا جاحد او كافر والسلام عليكم و رحمة الله تعلى و بركاته          

أخي الكريم السند الذي وصلنا من ساداتنا سيدي محمد الهاشمي وسيدي أحمد بن عليوة هو هذا الذي وضعناه على الموقع  فالوارث من بعد سيدي محمد بن قدور الوكيلي هو سيدي محمد بن الحبيب البوزيدي ولا يمنع هذا من كون ابن سيدي الوكيلي مأذونا منه فالمأذونون في الطريق كثر ولكن لا يحمل سر الشيخ إلا واحد بعد واحد نسأل الله لنا و لك دوام الثبات

السلام عليكم ايها سادتي الفضلاء..

منذ مدة وانا اسال عن اجابة مقنعة عن بعض الاسئلة

القطب

الاوتاد

الغوث...

وهل هناك نظام باطني غير الذي  نعرفه يسير به هؤلاء ’

ارجو الاجابة منكم سادتي الفضلاء ولكم مني الف شكر

أخي الكريم لتعلم أولا أن دولة أهل الله تسمى بالباطنة لأنها مما يتعلق بالقلب وليست باطنة بمعنى النفاق وسائر الحركات الباطنية الأخرى ثم نقول لدولة أهل الله نظام كما لكل شيء ورئيس الدولة هو صاحب الوقت قطب الزمان ومن بعده قطبان أحدهما أرفع مقاما ً من الآخر ومن ورائهم الأوتاد والأنجاب والأحباب والكبير يعرف الصغير والصغير لا يعرف الكبير

كم طريقة تشعبت من الطريقة الشاذلية؟

أخي الكريم لقد تفرعت من الشاذلية طرق متعددة نذكر منها الوفائية نسبة لسيدي محمد وفا رضي الله عنه ومنها الزروقية نسبة لسيدي أحمد زروق ومنا الدرقاوية نسبة لسيدي العربي الدرقاوي ومنها العلاوية نسبة لسيدي أحمد بن عليوة رضي الله عنهم أجمعين

سمعت أن الصوفية في عهد الرسول كانو يجتمعون والحذاء بين إبطهم فهل هذا صحيح

لم نسمع بهذا من قبل

 لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أنا شخص ملتزم جديد منذ شهر تقريباً أطلب الله سبحانه الثبات ...

وأحببت طرية الصوفية ومن خلل متابعتي لفت انتباهي على الخلوة وأحببتها من كل أعماقي بس المشكلة يا سيدي والسؤالي هو ؟

هل للخلوة وقت معين ومكان معين يعني هل تجوز في البيت وإلا خارج البيت  وهل تكون لها مدة معينة  وكيف تكون الصلاة فيها هل جماعة أم أصلي منفرد وماذا أفعل في الخلوة هل أكثر من الصلاة أم من الدعاء ..أفيدوني جزآكم الله ألف خير

الخلوة لا تتم إلا بإشراف الشيخ المرشد فهو الذي يحدد  وقت الخلوة ومكانها ومدتها وغالبا ً ما تكون في المسجد في أشهر رجب وشعبان ويصلي المختلون جماعة ويمتنعون عن الحديث والكلام والخروج من مكان إقامتهم  وهذا كله بإشراف الشيخ فهو الذي يحد كل ذلك وإياك أن تذكر الاسم وتقوم بالخلوة بغير مرشد فتدخل لعوالم لست مهيئا ً لها

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي الأنفس السبعة وهل يوجد نوع معين من الذكر لكل نفس بعدد معين يساعد المريدعلى الخروج من واحدة لأخرى

 أخي الكريم : للنفس سبع مراتب أولها النفس الأمارة بالسوء ثم اللوامة ثم الملهمة  ثم الراضية والمرضية ثم العبدية والكاملة والذكر في كل مرتبة من هذه المراتب يكون بتوجيه الشيخ المرشد إذ لا ينبغي للمريد أن يتخذ لنفسه أورادا ً بغير مشورة الشيخ له

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام سيد المرسلين محمد إبن عبد الله وبعد

أرجو فضالة الشيخ أن تجيب على سؤالي الوضيع عندكم أريد أية من القرءان تتحدث عن وعيد الغير الصائم وهو مسل

من ترك الصوم عامدا متعمدا فهو تارك لفريضة من الفرائض وهل بعد قول الله تعالى بيان ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) وأما عن العقوبة في الآخرة فقد بينها الحديث الذي هو مفصل لآي القرآن

 الاخوة الكرام تقولون ان الشيخ محمد مضر مهملات حفظه الله هو الوحيد الذي اذن بالارشاد من قبل الشيخ عبدالقادر رحمه الله وهذا الكلام غير صحيح وهل يعني اعطاء الشيخ الاذن وخلافة الارشاد منقصة من قدر شيخكم او اي شيخ بالعكس نتمنى ان يخرج العرف الف عارف مثله ويقومون باصالاح الامة التى انهكتها المعاصي والبعد عن الله ثم انه القول بان شيخنا فقط ولا غيره فهذا من رعونات النفس التي يبتلى بها الصوفية فانا اعرف الشيخ سعد الدين مراد وهورجل من الكمل ولا نذكي على الله احد ومن خلفاء الشيخ عبدالقادرومن المرشدين فاذا الصوفي لم يكن صادقا مع نفسه فلمن تركنا الصدق

 يقول سيدي أبو العباس المرسي رضي الله عنه ( لقد صحبت رأسا ً م رؤوس الصديقين وأخذت عنه سراً لا ينال إلا لواحد بعد واحد وفرد بعد فرد وإليه أنسب وبه أفتخر إنه سيدي أبو الحسن الشاذلي )

ويقول سيدي أحمد بن عليوة رضي الله عنه ( إنني واحد في ذي المشاهد     لست بجاحد عن طريق الله )

أخي وارث الإرشاد واحد ولكن الذي يعمل بالإرشاد كثيرون فالكل يرشدون بما أوتوا من علم ولكن مقام الإرشاد لايصله إلا واحد بعد واحد كما قال سيدي أبو العباس المرسي رضي الله عنه

أبلغ الشيخ سعد الدين مراد منا السلام فهو نعم الرجل زاده الله نورا وثباتا ومعرفة وإرشادا لعباد الله لما فيه رضاه