هل الشيخ معصوم؟ هل على المريد التسليم بشكل مطلق للشيخ؟

من هو الشيخ الذي يمكن التسليم له؟ ما هي مواصفاته؟

كيف يمكننى شراء كتب سيدى الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوى رضى الله عنه وأرضانا به وقدس الله روحه ......... مع العلم أن خادمكم والواقف على بابكم من مصر ويظن أنه محب لأسيادنا آل البيت وكل ولى وتقى اللهم رضهم عنا أجمعين وأحتاج إلى كتاب فى تفسير القرآن الكريم فنصحنى أحد المخلصين أن أبحث عن كتاب البحر المسجور لسيدى الشيخ أحمد العلاوى رضى الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...

يوجد مطبعة بمستغانم دار للنشر فيها تدعى المطبعة العلاوية
اما كتاب البحر المسجور فهو ليس كتاب كامل لجميع ايات القران انما هو من معاني القران و يداخله مفهوم صوفي لسيدي العارف ابن عليوه رضي الله عنه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته، الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين ، اخواني الكرام ، أريد معرفة ذلك الأمر : وهو أنتم معتنقين الطريقة الشاذلية ، أريد أن اعرف أكثر وأكثر وأن اطلع على هذا العلم التي هو بحوذتكم ، ولكن نحن مسلمون ولله الحمد وانا وانتم موحدين ، ونشهد بأن الله واحد وان الله قد ارسل رسولا ً للبشر وهو محمد عليه الصلاة والسلام وذلك لينقذهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد . فسؤالي : بما أنتم موحدين وتتبعون منهج الله ورسوله ، فلماذا لا تأخذوا طريقة الرسول الكريم والتي هي كما اوصى بها : الكتاب والسنة فقط لا غير ، فنرى الصحابة من بعده قد اتبعوها ومن بعدهم أيضا قد اتبعوها ولم يتبعوا طريقة الشاذلية ولا الصوفية مع العلم بأنهم هم أفضل البشر بالعبادة وطاعة الله عز وجل وبإتباع نبيه المرسل صلى الله عليه وسلم . إخواني الكرام أرجوا منك التوضيح وذلك عن طريق تزويدي بأدلة شرعية من الكتاب وهو القرآن والسنة من الاحاديث الشريفة المسندة بإسناد صحيح .... وأرجوا منك تفهم طلبي هذا  حفظكم الله ورعاكم   والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي في الله نحتاج الى نخبه ممن ترون فيهم الصلاح والاهلية لمناقشة موضوع هام حول اصول الطرق الصحيحة والفرق بين الطرق

السلام عليكم
ردا على اقتراحكم لتشكيل نخبة لمناقشة موضوع هام في اصول الطريقة و الفرق بين الطرق

اقول: قال سيدي احمد رزوق قدس الله سره في رسالة له اسمها (اصول الطريقة)(( واصول طريقتنا خمسة اشياء :

1-تقوى الله في السر و العلانية
2- اتباع السنة في الاقوال و الافعال
3- الاعراض عن الخلق في الاقبال و الادبار
4- الرضى عن الله في القليل و الكثير
5- الرجوع الى الله في السراء و الضراء))
فتلك هي اصول الطريقة , و ان رجعنا الى تعريف الطريقة بانها المنهج و المسلك الموصل الى الله تعالى فسنرى انها وسيلة و ليست غاية و انها ما جعلت للبقاء فيها و الركون اليها بل للوصول الى الثمرة منها فكل طريقة بغير وصول هي وسيلة بغير هدف وهذا الكلام ينقلنا الى كلام اخر و هو اقتران الطريقة مع سرها وبما ان السر متنزل في الجال فلا قيمة للطريقة بغير الرجال التي تحمل سرها ,نحن نرى في جميع البلاد الاسلامية طرقا متعددة لكن ان خلت هذه الطرق عن شيخ التربية الذي يحمل سرها كانت كالدار الخالية لا يجد الانسان فيها الا الوحشة فشتان من يزور دارا قد اتصف اهلها بالكرم و السخاء. ولذلك لا فرق بين الطرق كطريقة فكلها تدعو الى الذكر و الاكثار من العبادة وانما تتفاوت الطرق بحاملي اسرارها فاذا وجد في الشاذلية شيخ مرب عارف موصل واصل فبها ونعمت ولكن قد يسلك الانسان في الشاذلية نفسها عند غير هذا الشيخ ممن انتسب الى سلاسل الشاذلية و بعدت نسبه عن جذع الارشاد فيها فانه لا يرى فيها ما يراه السالك عند المرشد الكامل .
الخلاصة : لاقيمة للطريقة بغير سر و لا سر الا في شيح التربية و اذا وجد هذاالشيخ لزم اتباعه و هو واحد في كل قرن ولقد صح عن الشاذلية انها فيهم بالاستقراء و الخبر قال سيدي ابو العباس المرسي : فاني صحبت راسا من رؤوس الصدقيين واخذت منه سرا لا يكون الا لواحد بعد واحد وبه افتخر واليه انتسب)) المفاخر العلية لابن عباد ص14   
                                                                                                   الشيخ صادق

بسم الله الرحمن الرحيم

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأفضل الصلاة وأتم التسليم على خاتم المرسلين سادتي أهل الموقع ورد في الصفحة التالية: من أقوال سيدي الشيخ أرسلان الدمشقي http://www.shazellia.com/Tasauef/Arsalan.html  العبارات التالية: أهل الباطن مع اليقين وأهل الظاهر مع الإيمان، فمتى تحرك قلب صاحب اليقين نقص يقينه ومتى لم يخطر له خاطر كمل يقينه، ومتى تحرك قلب صاحب الإيمان بغير الأمر نقص إيمانه، ومتى تحرك بالأمر كمل إيمانه. · معصية أهل اليقين كفر، ومعصية أهل الإيمان نقص. فهل تكرمتم علينا بشرحها وإيضاحها جزاكم الله كل خير.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله كل خير
أود الإستفسار عن معنى قولكم ....تلقين الإسم الأعظم
و جزاكم االله كل خير
 

ماهو انجع مسلك ليوفق الله طالب المعرفة لملاقاة المربي.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم
قال سيدي ابن عطاء الله السكندري قدس الله سره:لا يعوزك قلة الدالين انما يعوزك الصدق في طلبهم، جد صدقا تجد مرشدا  فطريق الوصول هو التحقق بالصدق لا الدعوى باللسان فقط فمن صدق في طلب المرشد المربي حمله الله اليه أو حمل الشيخ اليه والمرشد المربي هو المربي بالهمة العارف بالله وهو غير العالم بالأحكام الفقهيه بأمور الشريعة فقط.
                                                                                                                 الشيخ صادق

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت الشيخ محمد مضر قدس الله اسراركم

أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على أسئلتك نورد التالي:

 1- هل كان تصور الشيخ بالاختيار في كل آنات الليل و النهارمن آداب طريقتكم؟ مثلا" التركيز علي صورت الشيخ  حين الذكر الجماعي و في كل الحالات .

ج1 تصور الشيخ: هذا ما يعرف بالرابطة وهو موضوع يحتاج إلى شرح واف ومطول،وسيتم نشر بحث قريب جدا إن شاء الله تعالى عن هذا الموضوع في الموقع.
 2- ان كان الشيخ قطب الغوث في كل الارض فليبايعوالناس  علي يده . ولا يمكن لكل الناس في ارجاء الارض ان ياتوا  اليه .فهل لا يمكن له ان يجعل خلفائه في كل الارض  لاعطاء البيعه؟

ج2 إن القطب الغوث هو وارث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تحقق وصل إليه وبايعه ولا يصل الولاية من لا يبايع شيخ الوقت والغوث، والدعوة إلى مبايعة أهل الله أمر الهي فهو إن شاء أظهر أولياءه وان شاء أبطنهم فكم من غوث عاش ومات ولم يعرف إلا ممن سبق له من الله المن والخصوصية، وأما الدعوة إلى وضع خلفاء لشيخنا في بقاع الأرض فأمر ممكن لمن أذن له وخلفه بعد إشارة من الله تعالى صريحة.
قال سيدي محي الدين ابن عربي قدس الله سره: (كل من عرف القطب من الناس لزمته مبايعته وإذا بايعه لزمته بيعته) كتاب الإنسان الكامل ص20 وفي موضع آخر يقول: (فالسعيد من عرف إمام وقته فبايعه وحكمه في نفسه وأهله وماله) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق نفسه ( لا يكمل لعبد الإيمان حتى أكون أحب اليه من أهله وماله والناس أجمعين)
3- كان يورث حضرت ابوالحسن الشاذلي غوثيت و القطبيت عن  حضرت الكيلاني . فهل كان طريق الشاذلي استمرار من القادريه ؟ هل يستمد شيخه من نور عبدالقادر الكيلاني؟   ( عذرا" لضعفي في لغت العربيه . اني فارسي و في ايران)
ج3 الشاذلية هي استمرار لسر القادرية واستمداده للنور ليس من سيدي عبد القادر الجيلاني رحمه الله وهو نفسه واسطة والمدد آت من الحق تعالى بواسطة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4- هل يمكن لنا ان نبادر باذكاركم حتي ناءخذ الطريقه منكم؟ ما كان وظيفتنا امام حقيقت طريقتكم؟
اسئل الله لكم خير و توفيقا" من الله تعالي .
ج4 لكم ذلك فما وجدنا لغير خدمت الطريق وإننا نتشرف بزيارتكم إن استطعتم أو الحديث بالهاتف إن لم تتمكنوا المجيء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم .
ايها الاخوة السلام عليكم و رحمه الله وبركاته .
اني مسلم من ايران - طهران . لا اعلم لغه العربيه الا قليل احب ان اعرف حضرت امام شاذلي قدس الله سره وشيخكم الحالي. وايضا" اسئلكم اجوبه بهذالاسئله .

أخي الكريم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يلي إجابة لأسئلتك
1- هل الرسول العظم (ص) مخلوق اول ؟

ج1: يجب أن نفرق بين الذات المحمدية التي هي خصوصية النبوة وبين محمد بن عبد الله الشخصية البشرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فالأولى مخلوقة أولا قبل كل شيء والثانية متأخرة في الخلق إلى يوم ولادته صلى الله عليه وسلم، فذاته هي أول خلق الله وقد تمثلت في بشريته التي هي خاتم رسل الله.
2- من اين يستمد الشيخ الطريقه نوره؟

ج2: يستمد الشيخ نوره من السند الذي اتصل من خلاله برسول الله صلى الله عليه وسلم فالنور يأتي من الحق لرسوله ثم عن طريق السلسلة يصل الى شيخه ثم اليه ليفيض هذا النور على قلوب من اعتقد به وسلم له
3- ما معني الاهل البيت ؟

ج3: سيتم نشر موضوع عن هذا السؤال قريبا في الموقع إن شاء الله.
و ما معني العصمت .

ج: العصمة هي الحفظ من الوقوع في الخطأ والذنب وهي واجبة للأنبياء والمرسلين فقط وما سواهم بشر يخطئ ويصيب ولا حجة لمن ادعاها لغيرهم كادعاء العصمة لآل البيت والدليل اختتام الله النبو برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نبي بعده. قال تعالى (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) الأحزاب 40.  
4- هل كان في كل زمان شيخ من المشايخ  خليفه الله في الارض و بقيه الشيوخ يستمدون نورهم منه ؟

ج4: نعم وارث رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد في كل عصر ولا يجوز المشاركة في هذا المقام بين اثنين وهو المعروف بالغوث أو القطب والكل دونه يستمدون النور منه ويأخذون تعاليمهم منه، قال سيدي أبي العباس المرسي رحمه الله: لقد صحبت رأسا من رؤوس الصديقين وأخذت عنه سرا لا ينال إلا لواحد بعد واحد وفرد بعد فرد واليه.
5- هل يعلم الشيخ كل شئ؟

ج5: قال تعالى: (وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء) البقرة255، فيعلم ما علمه ربه ويجوز أن يطلعه الله على الغيب مما استتر على غيره وهو معنى حديث رسول الله صلى اله عليه وسلم( اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله).
6- هل كان لطريقتكم ربط بحضره شيخ عبدالقادر الكيلاني قدس الله سره؟

ج6: إن الطريقة الشاذلية هي التي حفظت سر القادرية فالطريقة تعاليم تربوية وهمة روحية وقد ينفصلان فيظهر من ينادي بالتعاليم دون وجود حال يثبت به صحة انتسابه للطريقة وهم أدعياء في التصوف، والطريقة القادرية أيضا تعاليمها توصف بالقادرية ولكن سر شيخها في الشاذلية فلقد اتصل سر سيدي الجيلاني إلى سيدي أبي الحسن الشاذلي حتى قيل في وصفه من رآه رأى الجيلاني ومن رأى الجيلاني رآه.
7- اني في مكان بعيدعنكم كيف يمكن لي ان اتخذ البيعت منكم ؟ ( انتم اين مكانكم؟)

ج7: نحن في سورية في مدينة حلب أذا أمكنك المجيء إلينا، فالأصل هو اللقاء الجسدي لأخذ العهد والبيعة ولكن لك أن تتصل مع فضيلة شيخنا حفظه الله بالهاتف إن صعب عليك الإتيان وليس دون ذلك شيء.

                                                                                                                                          الشيخ صادق

سيدي مضر هل هناك طرق التصوف بالجزائر مع الفتح و المعرفة الالهية مثل منهجكم سيدي لبعد المسافة بيننا وتعذر الاتصال الشفهي

أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندكم في الجزائر عدد لا بأس به من زوايا الشاذليين أتباع سيدي أحمد بن عليوة قدس الله سره فبوسعكم الحضور معهم إن أحببت، وان أحببت الانتساب لطريقتنا فليس بعد المسافة حاجز بين المريد والشيخ فالصلة صلة أرواح وليست صلة أشباح ولنا أن نعطيك الورد ولو بالاتصال الهاتفي.
ومن لم ينفعك بعده لا ينفعك قربه ومن لم ينفعك حاله لا ينفعك مقامه ومن لم ينفعك لحظه لم ينفعك لفظه وان كنت تطلب الفتح والمعرفة فإنها إكرام من الله بمحض منه وفضله لمن سلك طريق الوصول عند أهله تحققا وتحقيقا.
يرحم الله القائل: من سلك الطريق ثم عادا ليخبر القوم بما استفادا

                                                                    الشيخ صادق
 

لقدذكرتم ان هناك اجازة خطية من الشيخ محمد الهاشمي للشيخ عبد القادر عيسى بالنسبة للرؤية التي تخص زجاجة العطر لاتكفي لانه لاشك ان كل اخوان الشيخ في حياته لهم مرائي وكرامات طبعا ليست منهم انما من بركة الشيخ وسر الطريق اما بعد وفاته هناك كثيرون يقولون انهم خلفاء الشيخ عبد القادر عيسى فكل واحد حسب ما كان يرى انتم تقولون من يدخل الخلوة يصل للعرش اذا كل من دخل الخلوة خليفة هل هناك اجازة خطية
أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم أن الإذن بالإرشاد خصيصة إلهية يضعها الله فيمن يشاء من عباده بسابق اختياره والآذن بها قد يعلم من خليفته من بعده وقد لا يعلم. ورد عن سيدي الحبيب البوزيدي أنه لما حضرته الوفاة قيل له لمن تترك الأحباب من بعدك فقال:إنما أنا موكل على دار و صاحب الدار هوالذي يجعل عليها من يشاء فكان ما كان من أمر سيدي ابن عليوه قدس سره ورأى في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له :لقد توفي سيد المشرق واني جاعلك مكانه.فقال :من ينصرني . فقال :أنا لك ناصر. فهل الطريق مقطوع لان سيدي ابن عليوه لم يؤذن بإجازة خطية . أنصحك أن تراجع ما ذكرناه في نفس الموقع عن الإجازة لتعلم أنها ليست حبرا على ورق بل صحة الإذن مرهونة بحال يبرهن فيه المأذون عن صحة إذنه فهو المقصود وعليه المعول . وراجع الإجازة الخطية لسيدي عبد القادر عيسى من سيدي محمدالهاشمي وانظر هناك ما نوه إليه من أهمية الإذن القلبي وانه الأساس في الإذن إذ قال "واعلم أن الإذن الحقيقي والإجازة الحقيقية هي ما حصل لكم من الإذن الشفهي الباطني والإجازة القلبية الحقيقية فهي التي يعمل بها وهي التي تنفعل لها القلوب وتنقاد لها النفوس" . واعلم أيضا أن سيدي محمد مضر مهملات حفظه الله أعطى الأوراد في حال حياة سيدي عبد القادر عيسى وبحضوره وفي جامع العادلية بمحضر من الشهود .ألا  يكفي هذا دليلا على إذنه ناهيك عن حاله وأسراره

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
 قرأت في كتاب إرغام المريد للشيخ الكوثري قولاً منسوباً للشيخ الشاذلي يقول فيه : أطلعني الله سبحانه و تعالى على اللوح المحفوظ و لولا التأدب مع جدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقلت هذا شقي و هذا سعيد . انتهى و السؤال : هل نسبة هذا القول صحيحة مع أن موردها هو الشيخ الكوثري  وهو من الصوفية النقشبندية . و إذا كانت صحيحة فما تفسيرها لأن ظاهرها مشكل جداً و السلام عليكم

أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن هذا الكلام الذي نقله الشيخ الكوثري عن سيدي أبي الحسن الشاذلي واحد من العديد من الأقوال التي هي على شاكلته وكتاب لطائف المنن في سيرة سيدي أبي العباس وشيخه أبي الحسن لسيدي ابن عطاء الله السكندري فيه هذا الكلام وغيره فراجعه.حتى أنه نقل قول آخر عن تلمذه سيدي أبي العباس المرسي أنه وجد شيخه أعرف بطرق السماء من طرق الأرض .وهذا لأولياء الله إكرام بمحض منته سبحانه وماذالك على الله بعزيز ولا إشكال فيه إلا لمن بعد عن أهله فبعد عن أذواقهم وفتوحاتهم.ألم يرو في الأثر عن سيدنا علي كرم الله وجهه أنه  قال:إني لأعرف طرقا في السماء كما أعرف طرق مكة والمدينة.ثم ألم يصح في حديث الحارث بن مالك حين سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم :كيف أصبحت .قال أصبحت مؤمنا حقا .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لكل شيء حقيقة فما حقيقة إيمانك .فقال :عزفت نفسي
عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني بأهل الجنة يتزاورون وبأهل النار يتعاوون ،وكأني بعرش ربي بارزا .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :عرفت فالزم رجل نور الله قلبه بالإيمان .وما حديث حنظلة عنك ببعيد فقد رواه البخاري في صحيحه  فراجعه . واعلم أنه في طريق الوصول إلى الله يمر المريد بثلاث من العوالم :الملك والملكوت والجبروت .فالملك هو عالم الحس ويجب أن يفنى المريد عنه ليتصل بالملكوت وهو عالم السماوات والعرش والكرسي واللوح والقلم وصريف الأقلام وهذا ينكشف للمريد بإمداد الله تعالى له .وأما الجبروت فهو مقام المعرفة بالله والغيبة عما سواه . ورحم الله القائل :                        
                                
قلوب العارفين لها عيون            ترى ما لا يرى  للناظرين
وأجنحة تطير بغير ريش             إلى ملكوت رب العالمين
فافرغ قلبك يا أخي لهذه الأوراد تنل ما نال الأكابر من أهل الله

أنا مغربي من مدينة الرباط بالمملكة المغربية إسمي خالد xxxx وأعتبر نفسي من محبيي سيدي محمد مضر مهملات أطال الله تعالى في عمره، وأسأل هل لديكم فرع شاذلي لطريقتكم هنا في الرباط العاصمة لأنه يسعدني مجالسة فقرائكم الشاذليين الأحباء  أرجو تزويدي بعنوانكم الفرعي في المغرب وجزيتم عني بألف خير
محبكم خالد

أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا تسأل عن الفرع وعندكم الأصل .فلك أن تسلك طريقنا والبعد الجسدي ليس عائقا فالوداد في القلب راسخ وان كان بين الأجساد فراسخ ومن لا ينفعك بعده لا ينفعك قربه .فلنا أن نعطيك الورد ولو بالاتصال الهاتفي،مع أنه بوسعك الحضور عند أحبابنا الشاذليين عندكم في المغرب من أتباع سيدي ابن عليوه قدس الله سره . والطريق إلى الله واحد

سيدي محمد مضر ابقاك الله دخرا لمريديك ونفع اهل الاسلام بامثالكم

اما بعد فاني احببت ان اسمع شيئا عن مقامات المعرفة والعلوم اللدنية لدى الشيخ البدوي فانه قد كثر فيه اللغط  لغموض سيرته العطرة وعدم افشاء غليل طالبين سماع اخبار القوم  دلك ان  الامام الشعراني لم يمدني بما اصبو اليه في طبقاته وما سر نيل الولاية في الصبا سيدي وهل يطيق الفتح  اجبنا نفعنا الله بمددكم
سيدي أحمد البدوي رضي الله عنه
•ولد سيدي في مدينة فاس عام 596هـ من أسرة عربية أصيلة تعود بالنسب إلى الإمام علي رضي الله عنه.
•كانت ولادته نقطة تحول في حياة الأسرة إذ بدت عليهاالطمأنينة والفرح
•شب سيدي أحمد البدوي سريعا وكان ذهنه يتفتح أكثر من نظرائه فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنوات
•أراد والده أن يهاجر إلى مكة ومروا في طريقهم بمصر فأقاموا بمصر ما بين الإسكندرية والعريش عامين كاملين.
•وصلوا إلى مكة ومكث فيها خمسة أعوام وتعلم هناك الفقه على مذهب الشافعي بعد أن كان مالكيا.
•مات والده عام 627هـ وكان لهذا الأمر الجلل أثر كبير في حياة البدوي فحبب إليه الخلاء فكان يلجأ إلى مغارة في جبل أبي قبيس يتعبد الله وحيدا.
•رحل إلى العراق طلبا لملاقاة السيدين الجيلاني والرفاعي رضي الله عنهما وكان ذلك عام 634هـ
•وفي العراق التقى بفاطمة بنت بري ولقد طال الحديث عن المعركة التي دارت بينهما ولقد نقلها الشعراني برمتها
•عاد بعدها إلى مكة وابتدأ منها رحلته إلى مصر عام 635هـ أقام بعدها في طنطا
•استطاع في طنطا أن يربي نفوسا مؤمنة شاركت في حملة لويس التاسع عام 647هـ
•وفي حياته المباركة كانت الأسماء تطلق عليه كالسيد/القطب النبوي...
•لقد كان من أساليبه التدريس على السطح حتى سمي بالسطوحي وأتباعه باسم (السطوحية)
•من أقواله( هذه طريقتنا بنيت على الكتاب والسنة والصدق والصفاء وحسن الوفاء وتحمل الأذى وحفظ العهود)
•عاش رضي اله عنه ومات ولم يتزوج وكانت وفاته يوم الثلاثاء عام 675هـ في طنطا وفي نفس المكان دفن وأقيم له ضريح وحول الضريح أقيم مسجده المشهور

ملخصا عن كتاب (أقطاب التصوف الثلاثة) بقلم صلاح عزام
تقديم عبد الحليم محمود
فليراجع ففيه أغنى من ذلك.