موقع الطريقة الشاذلية الدرقاوية - المقالات: أرجو منكم تعريفى بالطريقة

03:44 صباحا - 29 رمضان 1431 (07 سبتمبر 2010)

أبواب الموقع

· الرئيسية
· سند الطريقة الشاذلية الدرقاوية
· الاجازة وأنواعها
· أوراد الطريقة الشاذلية
· نفحات مضرية
· سير وأعلام السادات
· رسائل في الحب والأدب
· مقالات فقهية
· مواضيع مختارة
· أسئلة وأجوبة
· المقالات
· مركز الملفات
· الأسئلة المكررة
· الاتصال بنا
· معرض الصور
· خريطة الموقع
· البحث
· سجل الزوار

أحدث المقالات

· في شهر رمضان ..........
· شعبان في سطور
· صفات المرشد الكامل
· البحث عن الوارث المحمدي
· بين الحقيقة والشريعة
· المريد والمراد عند ا...
· طريق الوصول الى الله...
· خطورة النفاق
· مقام الرجاء
· مقام الصدق

أحدث الأسئلة

· هل اختلاط الرجال مع ...
· الحضور في الذكر
· ما المقصود بالبيوت ؟...
· محتويات العهد
· هل الشيخ اجازة كتابة...
· أسأل الله سبحانه أن...
· هل لنا أن نقف على قو...
· انا اريد ان اعرف ردك...
· هل المرشد معصوم عن ا...
· قراءة الورد

أرجو منكم تعريفى بالطريقة

اخي الكريم لقد سألت سؤالا يطول شرحه وسأختصره لك في هذه الأسطر
الطريقة في اللغة هي السيرة وطريقة الرجل مذهبه وطريقة الحال أيضا يقال :هو على طريقة حسنة وطريقة سيئة.
( لسان العرب لابن منظور 8 / 154)
والطريقة في اصطلاح الصوفية هي اسم للمنهج او المدرسة اوالاسلوب الذي اخذ به احد العارفين في التزكية والأذكار والأوراد اخذ بها نفسه حتى وصل إلى الله فينسب هذا المنهج إليه ويعرف باسمه فيقال الطريقة الشاذلية والقادرية والرفاعية نسبة لرجالاتها.وهي ليست حزبا وليس لها أي صبغة سياسية
ولذا فالتصوف هو تطبيق الاسلام كاملا وهو حياة روح الاسلام وهو يصحح العلاقة بينك وبين الله وينقل الاسلام من الناحية النظرية للناحية العملية مع اعمار التزكية للنفس والجوانب الروحية والمحبة
وجميع الطرق هم من عقيدة اهل السنة والجماعة ولا يتدخلون في امور العقائد ويرجعون بالفقه الى احد المذاهب الاربعة
وإن اسم الطريقة تقتبس من قوله تعالى ( وألـَّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً ) الجن : 16
فلقد سمى الله منهج الحق والصواب طريقة وذكر على لسان صالحي الجن أن الاستقامة على الطريقة يورث الغاية المرجوة .
وإنك لتلمس معنى اسم الطريقة من عدة آيات وأحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ) .
فلا بأس باصطلاح الطريقة على منهج ما في التعبد طالما أنه منضبط بالكتاب والسنة وقديماً قيل لا مشاحة في الاصطلاح.
ثم ان جميع ما يأخذه الوفية من اوراد له مصدره من الكتاب والسنة ومن لا مصدر له من الكتاب والسنة فلا ي}خذبه
ثم كل طريقة اخذت ببعض من الاوراد التي منها جمالية ومنها جلالية وهي تؤخذ حسب حال المريد و المرشد هو الذي يصف الورد للمريد ولا ينبغي للمريد ان يأخذ الورد بنفسه ومن هنا تعلم اهمية الشيخ في الطريق اذ طريقة بغير شيخ كمنهاج بغير استاذ فلا تأخذ العلم الا من اهله ولذا فان انقطاع شيخ التربية عن طريقة يورثها الضعف بخلاف الطريقة التي لا ينقطع شيخ التربية عنها كالطريقة الشاذلية
واما السلفية فهي حركة دينية عقدية فقهية شذت عن مسيرة الامة واتخذت لنفسها منهجا استقوه من فهمهم للنصوص الواردة عن السلف وقد قفزوا فوق فهم الامة في مسيرتها الطويلة ظنا منهم انهم يصححون الاسلام مما علق به من شوائب ونسوا ان من قلد السلف قلدهم في القول والحال فإن قلدوهو في اقوالهم فهل قلدوهم في احوال المحبة والرضا والتسليم
ولقد نشأ من طريقتهم هذه في الاستنباط شيوع الفوضى في الاجتهاد فبعد ان كان لنا اربعة مذاهب صاركل منهم مذهب يستدل من السنة ما يوافق قوله ويرد ما وراءهقال صلى الله عليه وسلم ( لا ألفين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الأمر مما أمرت به ونهيت فيقول حسبنا كتاب الله )

ولقد ابتدأت الحركة السلفية بالقول بالتسليم في النصوص المتشابهة وانتهت بتخطئة من خالفهم ورميه بالتبديع وانتهت على يد بعضهم بالتكفير فمنهم من كفر الصوقية وليسوا سواء ومنهم المعتدل
عابوا على الصوفية تعظيمهم لشيوخهم وادعوا انهم يعبدون اشياخهم فوقعوا في ذلك فقدسوا علماءهم اكثر مما قدس الصوفية
لكن الصوفية لا يقولون فيهم الا ما يرضي الله تعالى : اخوة في الدين واخوة في الايمان ولايتهمون احدا منهم بالتكفير ويسألون الله للجميع الهداية
ولكنهم يقولون للسلفية تعالوا الى كلمة سواء فإن اختلفنا في كيفية الذكر لكننا متفقون في امر لله بالذكر فلنذكر وان اختلفنا في محبة الأشياخ لكننا متفقون على وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنحبه حبا يملأ قلوبنا وان اختلفنا في الأوراد والأذكار والخلوة لكننا متفقون على وجوب الحضور مع الله فلنكن حاضرين معه وان اختلفنا في وجوب التسليم للوارثين المحمدين وهم لا يأمرون بما يخالف الشرع لكننا متفقون في التسليم لسيد السادات فلنسلم له وان اختلفنا في مسمى التصوف لكننا متفقون على الاسلام فلنكن مسلمين حقا فالتصوف هو اللاسلام كاملا
وانصحك بمراجعة عدة كتب في التصوف منها كتاب الرسالة القشيرية وكتاب حقائق عن التصوف لسيدي الشيخ عبد القادر عيسى رحمه الله